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活动周记事  

2009-02-21 21:33:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 这一周频繁地参加了各种活动,访问了四家不同类型的NGO,听了一个话剧导赏,挤进了河南省委书记徐光春到访中大的会场,还到学校里的礼拜堂参加了一场音乐布道会。

四个NGO分别是香港社会服务联会、一国两制研究中心、基督教家庭服务中心和神托会下属的创荟坊会所。第一个是香港社会服务类NGO的统筹策划机构,一个是亲建制的智库型NGO,一个是香港老牌的提供综合家庭服务的NGO,一个是社区精神病康复者的训练活动中心,后面两个都有基督教背景。

社聯現時共有超過350個機構會員,它們透過其屬下遍布全港3,000多個服務單位,為香港市民提供超過九成的社會福利服務。一国两制研究中心是《基本法》的起草班底于1990年成立的專門研究香港公共政策的民間機構,回归十年来机构研究重点从政治和公共议题向经济议题转型,机构编制也不断减缩,现在只剩下7-8个全职研究员,内地来的占到了一半。我们2月18日先后到访了这两家机构,社联在湾仔旧区的温莎服务大厦,一国两制研究中心在港岛中环中银大厦的61层,应该是香港地租最为昂贵的地方,显然两个机构的工作作风也完全不同。

基督教家庭服务中心是1954年由美国传教士在香港创办的社服机构,目前已经发展为香港规模排第4-5位的非政府社服机构。我们去的是观塘老城区的中心总部,机构工作人员向我们详细讲述了目前香港社服NGO所面对的资金紧缺等困难,机构除了政府拨款和赛马会、公益金等的资助、还需要自办盈利机构来维持机构的发展。盈利项目包括了自办幼儿园、餐厅和学校等。

创荟坊为申请参加的社工、义工和精神病康复者策划了一次西贡户外康乐中心一日营的活动。这个本来跟我们社会政策专业不是很相关,但是我实在是很想知道香港的社工到底是怎样工作的,并且想更为微观地探入一个社服机构的内部去观察。我们这个小组的一个组员A告诉我说,她的朋友都替她庆幸,因为她是来了香港之后才患了病,如果在内地患病,政府不会每月给1000多块的残疾人补助金,不会给他们找好的医师提供长期的医疗服务,也不会有创荟坊这样的机构在社区里给他们提供活动和交流的场所。而A不过是一个普通的来港新移民。事实上,很多精神病康复者把这些非政府的社区服务中心当成了每天必去的场所,他们还可以通过这样的中心找到工作,并交到自己的朋友。
 
        2月19日交了一篇小paper讨论香港的NGO干预政策的策略。一國兩制研究中心解释其“爭取權力策略”為遊說政府官員或親建制人士來實現利益團體的訴求,或通過政府下屬諮詢委員會來傳遞意見;而一些草根NGO则是“運用衝突”策略——通過壓力團體發動群眾運動,或者吸引媒體介入形成社會輿論來影響決策。

“政府可聽也可不聽,沒有什麼制衡機制,只能看研究課題是否合理和可行。”一國兩制研究中心說明智庫型NGO雖然聲明民間和獨立,不參加政黨、不參政,但仍舊代表一定的利益團體和政治立場。社联工作人员也指出目前香港社會政策的討論水準還很低,比如對最低工資的討論,NGO還沒有那麼大的組織能力去發動群眾罷工,大多運用吸引媒體報導來影響政府的辦法。

徐光春书记带了大队人马来香港谈生意兼做中原文化推广,每个中大入场人士都送厚厚一本其专著《中原文化与中原崛起》,还附赠殷墟一块,上用甲骨文刻着“和谐”二字。徐书记对这二字的象形解释是,“每个人都有饭吃,每个人皆可以讲话”,是为“和谐”。

音乐布道会在崇基书院的基督教礼拜堂。很想看看学校里的教会组织和活动,所以去赶这个场子。礼拜堂坐无虚席,看面相很多是本科的学生。这样的场面对内地的学生来说很新奇,在学校里有这么大一个教堂,还定期有讲经、电影放映、音乐会和学术讲座、诗会等,与讨伐校长的烽火台保卫运动一样,这样的自由气氛是内地的学校不能想像的。布道会上的歌声和经历分享很有煽动性或者说感染力,不过我在掉了几次眼泪之后还是走开了,目前宗教还是不能真正进入我内心的。

 

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