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糖朝

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日志

 
 

台湾行纪之四  

2009-05-20 16:53:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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5月7日 星期四 晴

这天的行程比较轻松,上午是台北辅仁大学校内社团交流,下午是去苗栗南庄老街、旧山线胜兴车站观光,晚上住在苗栗的一个尼姑庵里。

北京的辅仁大学比较难找,我记得在二环内的一片胡同区里。学校很小也很美,有教会学校那种圆形拱门和宽大的窗子。保安却很凶,说不能随便进,为此taras好像还和保安吵了一架。台北的辅仁大学比北京的要大很多,小册子说这所由罗马公教创办的天主教大学直属梵蒂冈教廷教育部,20世纪初曾与北大、清华、燕京并称为北平四大名校,亦成为台湾戒严时期校园民主的突破口及学运重镇之一。

台北辅大还以校园美女众多及多产偶像明星而闻名,不过我们这天在学校里逛的时候却没见到有多少。校园的规划和设施我倒觉得缺少了点北京辅大的神韵,可能跟它1961年才在台北复校历史不长有关系。

小册子写白色恐怖年代的1970年初,辅大校长于斌曾经以辞职力保学生的言论自由。1985年12月辅大学生发行地下刊物《改造》,并开台湾校园民主活动的先河,但该刊第二期即遭国民党当局查封。但是这天我们跟校内社团的座谈,辅导老师的发言怎么听都有点教会学校家长的味道,校内87个社团也不怎么看得到诗社、文学社和政治社会议题社团的影子。倒是有个黑水沟社可以监督校方,抨击学校乱涨学费之类的行为。

台湾行纪之四 - kitti - 糖朝

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大概一个半小时的车程,我们便到了一年一度客家桐花祭的苗栗县南庄乡。苗栗是客家人为主的县市,南庄乡人口13000余人,客家人占了大多数,包括赛夏族和泰雅族在内的原住民也占到了约4500人。这些原住民还保留了很多传统的祭仪,像泰雅族的祖灵祭,只是不知道这些祭仪有多少为观光客而保留的成分,又是不是这些原住民日常生活的一部分了。东河社区的一个赛夏族导览在带我们穿过晃晃悠悠的吊桥之后,有点骄傲地提及当年赛夏族群对日本兵发起的除草行动。我问他什么叫除草,他在我脖子上一划,看来人们说赛夏族骁勇善战并非传说。

在这里看的听的吃的其实更多的是客家文化。我这个江西南部客家地方出生的半吊子客家人,进了南庄老街确实觉得格外亲切,这里也有小米酒和桂花酿,姥姥家门外的桂花巷在这里变成了游客云集的地方。不过这里吃的东西口味都偏甜,和老家重口味的酸辣咸不一样。

小册子上说台湾的四大族群闽南人、外省人、客家人及原住民,分别占到了75%、13%、10%和2%。在台北家乐福的一部小小电梯上,我们确实就听到了用闽南话、国语、客家话重复的三种提示语言。

苗栗山间一路看到油桐花。说每年春夏之交的时候,北台湾的山林都开满这种花,如白雪覆盖。奕辰说油桐花除了好看能吸引大批观光客之外,还是客家人重要的经济作物,好像是可以榨油。小册子上更是把油桐看作是客家族群的象征物,既是客庄经济的命脉,更是“硬颈”精神的象征,见证客家先民的奋斗史。

我真真觉得很有趣,我对自己家乡和自己家族的认识,每次都是到走出很远回过头来才看得更清楚。走到台湾来,我才知道姥姥为什么会做那么多好吃的酸菜,小姨为什么每年都腌那么多香肠,舅舅身上那种披荆斩棘的魄力和道义感从哪来的,妈妈和姐姐为什么都那么吃苦耐劳又节俭……小册子上说客家人“四海为家、冒险进取、敬祖睦宗、爱国爱乡”,细细想来还真是这么回事。

再换个地方,旧山线是指一段废弃的山路铁道线,后来被一些附近的居民保留规划成一个休闲观光的度假村,我们被带去参观的胜兴车站,建于日治时期,是台湾西部纵贯线铁路海拔最高的车站,至今有102岁了呵呵。这些老邮局、老车站,让人总是联想到一些台湾偶像剧里的情节。我记不得是哪一部里的了,男主角跑到山上去寄情书,为的是有一枚油桐花的邮戳。

晚上的客家风味菜很好吃,印象中是这几天的风味菜中最好吃的。饭后的擂茶要自己研磨很久,放很多配料才能做成,喝起来像米糊,又有点像芝麻糊哈哈。

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